いざ、横浜の高尾山へ

東京工業大学すずかけ台キャンパスに隣接している

場所は、最寄り駅の東急田園都市線「すずかけ台駅」から、徒歩で15分程度のところ。
調査のため現地へ向かってみると、こんな標識が建っていた。
　

「飯縄神社(高尾さま)入口」と書かれた標識を発見

この先に高尾山があるのだろうか。とりあえず、左側に分かれる歩道を進んでいくことにした。

ものの2分で、頂上へ到着

こんな景色が広がっていた
　

頂上には、飯縄神社が祭られている

近くにあった「長津田十景」という案内板によれば、ここは緑区で一番高いところで、標高は100.5メートル。ここにある「一等三角点」は、横浜市内で唯一のものであるらしい。
　

飯縄神社すぐ脇にある、一等三角点の目印
　

南方の眺望はバツグン

この「一等三角点」とは、かつて目視を元に経緯度を測定していた頃の基準点で、「眺めがいい」ことの証拠でもある。南側を向くと、遠く瀬谷方面の市街地を一望できた。

しかし、投稿にあった「東京の高尾山と同じくらい眺めが良いスポット」かどうかは微妙。両山の標高を例えるなら、ちょうど今日開業した東京スカイツリー(高さ約634メートル)と、横浜マリンタワー(高さ約106メートル)ほどの違いがある。

八王子の高尾山との関係は

由緒が記された案内板
　

薬王院から分霊された、由緒ある神社なのだろうか

説明によれば、いつ頃この地に勧請されたのかは不明とのこと。しかし、少なくとも寛文6(1666)年の検地帳には、この周辺を指す「高尾原」という地名が確認できているそうである。

今回の投稿、これで一挙に解決かと思われたが、念のため高尾山薬王院に電話で確認してみた。すると、「正式に分霊されたという記録はどこにも残っていない」との回答。

一体、どういうことなのだろう。手がかりを得るために、飯縄神社を管理しているという同区の福泉寺を訪ねてみたが、対応頂いた住職も「実はあまり関係ないんですよ」と話す。詳しい話は、久保田さんという同神社の氏子の方がご存知とのこと。そこで、その方を紹介してもらうことにした。

高尾詣での集合場所だった、横浜の高尾山

おじゃました「高尾土木」外観
　

お茶とお菓子をいただきながら、参考文献を拝読

久保田さんによれば、江戸時代には不死を祈る「富士講」や、雨降り祈願のための「大山講」など、民衆による集団祈願が盛んだったそうである。ここ長津田の地も同様で、八王子にある「高尾山」へ、厄よけや家内安全などさまざまな祈願をする「講」が行われていたとのこと。

この「講」について残っている最も古い記録は、文化6(1809)年に行われた、古くなった飯縄神社を再建した時のものであるそうだ。建設資金を集めただけでなく、同時に厄よけ祈願を込めて、高尾山への護摩講が行われたらしい。
この護摩講とは、寺社などから渡される護摩札(各種祈願を受け付けたという証明書のようなもの)の授受を目的とした、集団祈願である。いわば、資金集めの名目といったところだろうか。

お借りした参考文献によれば、記録に残っている以前からこうした護摩講が行われていたとある。しかし、いつごろから「高尾山」と呼ばれるようになったのかについては記されておらず、正式な年代については不明。
　

護摩講によって再建、とある

久保田さんは、「高尾山とは、こうした高尾詣での集合場所という意味を込めて、名付けられたのではないか」と、話していた。

結論として、横浜の高尾山が、八王子の高尾山と何か関わりがあるのかと問われれば、その答えはイエスであろう。しかし実際は、「高尾山薬王院にお参りし、お札をもらって帰ってきた」といったところではないだろうか。

富士講における富士塚のように、身近なシンボルとして名付けられた横浜の「高尾山」。八王子の高尾山ほどではないが、少なくとも南方の景色はすばらしいものがある。近くへ寄ることがあったら、夕映えの市街を眺めに、訪れてみてはいかがだろうか。

―終わり―