原地区、午前12時

こちらは、「大蛇」制作の真っ最中であった
　

カヤを継ぎ足しながら、縄で結んでいく様子

「大蛇」を作っている氏子さんに苦労のしどころを聞いてみると、背骨がよれないよう、一直線に編むところが難しいのだという。
　

頭から尻尾まで、均整の取れた美しい姿
　

「大蛇」の意匠は、本宮地区と多少違っている

この準備時間を縫って、原地区の代表青木会長に、同じように「蛇も蚊も」の由来を聞いてみることにしよう。
　

いなせな姿の青木会長

青木会長によれば、その由来は、ほぼ本宮地区と同じであるということだ。ただし、いくぶん内陸にある原地区は、漁師町である本宮地区と違い、より半農半漁の文化を持つという。
　

お供え物の手前は海産物、奥は野菜などの耕作物

また、生麦駅に近いこともあり、氏子の多くは、新興住宅地やマンションの住人が占めるそうだ。その言わんとしているところは、その後のねぶり歩きで実証されることになる。

原地区、午後1時

中華料理店の中へ、「蛇も蚊も」
　

酒屋さんの中へ、「蛇も蚊も」
　

マンションの中へも、「蛇も蚊も」

どうやら、原地区の勢いは、本宮地区より過激なようだ。また、マンションのような新興住宅へ突入していくのも、同地区ならではの特徴となっている。こうして約4時間を要し、2体の大蛇が、合計約60軒の家を巡り歩いた。

原地区、午後5時

こちらはメス同士で「絡み」を行う
　

お役目終了となった、原地区の「大蛇」
　

紅白の「柏餅」が子供達に振舞われて、お開きとなる

かつては厄病のお祓いとして行われていた「蛇も蚊も」。両会長によれば、今の「蛇も蚊も」には、子供たちに健やかに育って欲しいという願いや、地域の「絆」を深めたいという意味が込められているという。

魚河岸気質の残る、下町生麦。そこには、「お店の中に入って撮影してもいいですか」と訪ねると、例外なく「おいで、おいで」と迎えてくれる温かさがある。だからこそ、「大蛇」がずけずけと店や家の中に入っても、笑って許される文化が根付いているのだろう。


－終わり－