個性的な社が続く、藤沢の4箇所の「さば神社」

藤沢市石川141

次の「さば神社」は唯一、境川支流・引地川沿いに建立されており、地図上でも密集しているエリアからは離れて孤立している。
　

引地川沿い唯一の「さば神社」
　

小田急江ノ島線「六会日大前」駅から西へ2kmほどの場所

引地川にぶつかったら秋本橋を越えて正面の坂を登る。すると右手に目指す佐波神社がある。
　

丘の上に建つ佐波神社（佐波大明神）
　

鳥居を潜ると長い参道。木々が生い茂り、石塔・道祖神が並ぶ
　

荘厳な本殿が現れた
　

巡ってきたなかでも有数の広さと、手入れの行き届いた神社

だが一方で、情報が少ない神社でもある。今回、出向いてみて少しだが見えてきたものがあった。
　

鳥居脇の由来書きに勧請年があった

勧請は1611（慶長16）年。今から404年前。安土桃山時代・戦国時代の終焉、徳川家が江戸幕府を開いた8年後のこと。

この石川の地で勢力のあった「石川六人衆」と呼ばれる者たちによって勧請されたという（六人衆の名は入内島、西山、田代、伊澤、佐川、市川）。
6人の詳細は不明だが、動乱の時代に源氏の武者を祀ったのだと知れた。
　

土地の有力者6名による勧請

判明したことが、もうひとつ。ここ、佐波神社の「さば」の字に使われている漢字の「波」について。
由来書きによると最初の神社名は「左馬頭神社（さまのかみ＝じんじゃ）」。その後「鯖神社」に。
　

1808（文化3）年鋳造の梵鐘には「鯖神社」と書かれていた

鐘の鋳造から54年後。文久2（1862）年に建てられた奉納碑に書かれた名前は「佐波神社」とある。
字に「波」が使われた理由は、洪水によって被害がもたらされたことによる。
恐らくは鎮魂を願って「波」の字が当てられたのだろう。
　

源氏の荒武者は、やがて鎮守へ。そして水を鎮める神になった

藤沢市（4）左馬大明神（左馬神社）
　

藤沢市西俣野837

ここまで巡ってきた「さば神社」も、ついに最後。
西俣野にある社は神社庁に登録（宗教法人化）されていない、完全な個人宅にあるもの。
場所はこちらも小田急江ノ島線「六会日大前」駅が最寄り。駅から境川方面へ。
　

神奈中バス停「西俣野」からすぐ。案内板もある
　

ビニールハウスの並ぶ農地のなかに建つ
　

6畳ほどの社
　

内部の様子

参拝を済ませて写真を撮影していると、発見。
　

修繕を記録した板に「佐間大明神」と墨書されている

さば神社の字は今まで左馬、鯖、佐婆、佐波など。集めた資料に「佐間」という字面はなかった。これは、どういうことだろう？
聞き込みをすると、この社を所有している方にお話が聞けた。
　

Iさん。お名前、お年など明かさない条件でお話を聞けた

氏神は源義朝。勧請年は不明。宗教法人化しない理由は「近所の面々で細々と祀っているから」だそう（氏子衆は現在、6名のみ）。
「近くの家のみんなで、やってるだけだから。それも段々と人数が少なくなってね。今の若い人は興味ないから」と、Iさん。（社はIさんの土地に建立されている）

若者はともかく、こちらの左馬大明神はさまざまな研究者が訪れており、大変に注目されている。（前に訪れた研究者の著作をいただいてしまった）
　

『新編相模風土記稿』に「左馬頭義朝の祠なり」と記述があるそうだ

勧請年は不明。明治の初めころ、近隣からこの場に移設されたという。
歴史を知る手がかりとしては記述のあった『新編相模風土記稿』。編纂されたのは1841（天保12）年、少なくとも174年前からは存在していたことになる。
　

西俣野バス停近くの資材置き場に、かつての社はあった

移設の理由は不明。「祖母に訳を聞いとけば良かったな・・・」と、Iさん。
  代々、Iさんの家系が社を守っているんですか？
「そうだね。ウチの曾祖父さんの、そのまた曾祖父さんて・・・」
  じゃあ、Iさんのご先祖さまが勧請したかも知れませんね。
「・・・そうかもね（笑）」

最後に、社の天井で見つけた修繕記録にあった「佐間」という表記について疑問をぶつけてみた。
　

「左馬」大明神
　

天井には「佐間」の文字

  佐間大明神という記述を見たのですが？
「何ででしょうかね？　左馬なのに“佐間”って。“左間”とも書くんですよ。それに、この辺りじゃ“日向（ひなた）大明神”って呼ぶんだよ」
  どうしてですか？
「この辺りは昔、日向って呼ばれてたんでね」
　

左馬大明神、日向大明神、佐間、左間・・・

土地の名を取ったということか。（泉区の飯田神社、藤沢市の七ツ木神社と同じだ）
それにしても、字がころころと変わってしまうのを見ると、単に「当て字」をして伝承したのではと思ってしまう（伝承では、ままあることだ）。

仕事に戻るというIさんを見送って、筆者はひとり、小さな社に残った。
そして12社すべての「さば巡り」が終わった。
　

中の宮左馬神社（左）が800～900年前、瀬谷の左馬神社が800年以上前
　

下飯田鯖神社（左）が500年以上前、飯田神社が800年以上前

上記の4社が特に勧請が古いとされている。このなかの、どれかが始まりではないか（現存しているとして）。
建立したのは、源義朝に近しい人物だ。
恐れ敬い、祀った。受け継がれ続けて、やがて分祀され広がっていった。広がりは種のように同じ共同体、集落に蒔かれていった。

形成は、このように考えて間違いないだろう。
　

そしてこの推察、形成以外は、すべて謎だ

取材を終えて

今回のキニナルの答えは「分からない」という答え（すみません）

ただ、興味を持った事柄を調べて、文章を書くという仕事をしている身としては「分からない」という答えすら愛おしい。
「分からない」ことは、少なくとも推測して考えた数以上の可能性があるということだ。こんなにワクワクすることって、ない。
　

今回、網羅した説や考えに、答えは含まれていたろうか？

そして、もうひとつ。西俣野の、小さな社の前に立って考えること。
時代という側面もある。身内や領地の人間を殺していたとされる源義朝が、なぜ神になったのか？　
鎮魂や罪滅ぼし、力を欲するものたちによる勧請と見てきたが、個人的に思ったことは、荒くれ者にも、戦はもちろんのこと、死の直前まで付き従った人間が大勢いたのだということ。
源義朝公は、決してただの暴れ者ではなかったはずだ。

力を持つもの（魅力も力のひとつだ）を、死しても見上げ、祀ったのだ。
　

類まれな者を崇めた、マレビト信仰

分からないことだらけのなかで、さば神社そのものは連綿とあり続けている不思議。

前編・後編と読んでくださった読者の皆さまは、どんな感想を持ったでしょうか？
　

歴史は人の血で、土地の記憶

記事の通りの気ままな「さば巡り」をされても良し。願わくは楽しんで、読んでいただけたら幸いです。

細野誠治でした。それでは。


―終わり―
　

今回歩いたさば神社

神奈川県　大和市
　７）左馬神社（上和田左馬神社）　〒242-0014　大和市上和田1168
　８）左馬神社（下和田左馬神社）　〒242-0015　大和市下和田1110
藤沢市
　９）七ツ木神社　〒252-0802　藤沢市高倉1128
10）鯖神社（今田鯖神社）　〒252-0804　藤沢市湘南台7-201
11）佐波神社（佐波大明神）　〒252-0815　藤沢市石川141
12）左馬大明神（左馬神社）　〒252-0812　藤沢市西俣野837